Guadalupe en un barrio marginado

Cosas aprendidas al vivir en un barrio marginado (slum/shanty town)

Al día siguiente llega otro vecino a tocarme la puerta.
-Ey niña usted, niña usted. Salga. Mire
-¿Qué?
Yo ya preparé desayuno para que desayunemos y ya mandé comprar para el almuerzo para que coma con nosotros en el almuerzo.  

Mira yo te digo que nunca jamás en la vida yo dejé de comer ahí. Nunca jamás en la vida dejé de estar bien a pesar de que toda la gente era pobre, híjole. Mirá yo ahí me di cuenta de que es mentira que el guerrillero sale de su casa,

-Hoy yo vengo a pelear por la causa de los pobres y que la revolución, y que no sé que, y él sale del campo de batalla y va a su casa a que la empleada le lave la ropa y que la mamá le dé de comer y que...entonces ¿cuál es la revolución que tiene? Entonces ¿cuál es el cambio por el que él pelea. Pero si tú estás viviendo ahí en el lugar, ese es otro pisto mamacita porque ahí estas viviendo una realidad del pueblo, la realidad de la gente.

Guadalupe, el primer pastel

ya te conté esa historia ¿va Olga?
No.
Yo tenía nueve años, mamacita chula, o sea mi mamá todo el tiempo horneaba y yo de chute churute siempre con ella, siempre ¿no?, mami, ¿y esto que es? y le ayudo y bato y bato y quito y pongo, -Esperate, ya me vas a ayudar. Ya me vas a ayudar y ella hacía el pastel y yo a lo único que ayudaba era a voltearlo, pero yo había hecho el pastel, te digo cuando yo quizás tenía unos mis cinco o seis años. Pero cuando yo ya tuve nueve años mi abuelo venía de Estados Unidos por primera vez a conocerme entonces yo quería darle algo diferente, algo que nadie le diera.  Dije voy a hacer un pastel y cuando estaba a medio hacerlo, a mano mamacita, sin batidora ni nada, pura mano, -Mami venga ayúdeme. -Mire, me dijo, caraja, usted se metió a hacer eso.  Usted termínelo.
-Vaya dije yo, se le pelaron los cables. Entonces hicimos así.  Ella sólo me dijo, -ya no lo bata -ya no sé qué y vio.  Más o menos me supervisó, resultas que hice un pastelón grandote, esperate que cuando ya lo iban a partir y ya era la hora de comérselo yo me fui a meter debajo de la cama, porque tenía pena de que no iba a servir lo que yo había hecho, y mirá y mi abuelo tan lindo se fue a meter debajo de la cama a platicar conmigo, fijate que belleza.
Ay que ternura
Te digo que para mí fue algo tan importante en mi vida, o sea me marcó, fijate y me marcó para bien, porque él llegó y me dijo, -Mire, mi amor, en mi vida yo he comido un pastel tan rico como este que usted me ha hecho. Mire que ni en Estados Unidos hacen estas cosas tan deliciosas que usted me hizo.  Quiero que salga porque le quiero dar un abrazo y felicitarla. Yo, mira, para mí, eso fue el premio más grande que yo pude haber recibido. Eso me entusiasmó a mi para seguir en la cocina.

Abuelo Cotuc Maya, 1, 2 y 3

Yo tenía once años cuando mi mamá estaba grave en cama. Ella me mandó a llamar a una señora que se llama, que se llamaba Ana. Pues, fui a llamar a [la] señora Ana y llegó a la casa -Aquí estoy, Socorro, ¿qué quieres? -Pues yo le mandé a llamar para que usted te encargás de la criatura porque yo hoy ya no voy a aguantar. Voy a morir. Sí. Entonces dejaron regalada a la pobre muchachita que se llamaba, e Rosalía. Y yo mismo fui a dejarla a casa de la señora y cuando yo [la] dejé empezó a llorar la pobre patoja y yo me vine también llorando. Sí.

Yo tenía³ once años cuando mi mamá estaba³ grave en cama. Ella me mandó² a llamar⁸ a una señora que se llama¹, que se llamaba³ Ana. Pues, fui² a llamar⁸ a [la] señora Ana y llegó² a la casa -Aquí estoy¹, Socorro, ¿qué quieres¹? -Pues yo le mandé² a llamar para que usted te encargás⁶ de la criatura porque yo hoy ya no voy¹ a aguantar⁸. Voy¹ a morir⁸. Sí. Entonces dejaron² regalada a la pobre muchachita que se llamaba³, e Rosalía. Y yo mismo fui² a dejarla⁸ a casa de la señora y cuando yo [la] dejé² empezó² a llorar⁸ la pobre patoja y yo me vine⁸ también llorando. Sí.


 

Entonces con el tiempo tenía yo un mi amigo, sí.  Él se había ido al cuartel en ese tiempo, sí, y cuando al año terminó su tiempo, regresó y me saludó.

-¿Qué tal vos? me dice.

-Pues aquí bien, doler del pie todavía

-Ah, ¿todavía en ese? No seas baboso.  Váite al cuartel.  Allá en el cuartel te da de que comer, donde dormir,  le han de tener sueldo, y si estás enfermo te mandan al hospital y allí te curan. No seas babosa, andáite.

El otro día agarr . . . por el consejo del amigo, el otro día  a agarrarse mi maleta y fui al cuartel.

Sí.

Cuando yo llegué al cuartel, entre todos los que querían entrar en el servicio eran hombres grandes desde, eran de, de oriente.  Son grandes los hombres.  Yo entre ellos estaba yo,

Sí.

Y cuando llegó el jefe, el jefe del militar:

-¿Estos son los hombres que quieren entrar al cuartel?

-Sí,  éstos son los que . . . .

-Ah.  Empezó el mirarlos el jefe.

Y cuando llegó, llegó a verme. -Y ese patojo, ¿qué quiere?

-Yo también quiere el cuartel.

-A vos no aguantás.  Aquí se carga cien cartuchos.  Aquí no no aguantás m'ijo.

-Así que sea  para corneta, pedí yo

-Ah, eso sí está bueno, me dice el jefe.

Atras de los hombres me fui yo y entré en el cuartel y allí empecé a practicar el corneta y al mes ya sabía yo tocar. Era yo listo.  Gracias a dios que era yo listo.  Empecí, aprendí a tocar. 

Entonces y al mes, a los dos meses caí, me resbalé .  Entonces vinieron los compañeros.  Me abrazaron.

-Ah te golpiaste, compañero.

Sí

Me llevaron al hospital.

-Ah, fue grande el golpe

--Sí, es de mi pie.

ah, llegó el doctor

--Te diste grande el golpe, m'ijo,   Te vas al hospital militar

--Está bueno, jefe, oh, su doctor le dije.

Entonces el otro día me llevaron al hospital y allí me curaron.   Me tuvieron que operar del pie y cinco veces fue a estar en el hospital.  Logré a curar al pie y

pie.  Él por una parte lloró y a la vez contento porque yo mismo me curé el pie. cuando regresé  entonces, llegué a la casa ya y mi. . . le presenté a mi papá el pie que me dolía y le mostré.

--Ah, pobrecito.  Empezó a llorar el difunto el viejito por causa del enfermar el pie

Entonces un día me dice mi papá. -M'hijo, me dice, Ahora no te vayas a otra vez en el cuartel. Tus hermanas más pequeños que vos ya tienen familia y vos, nada. ¿Y quién por vos después? Vale más tener mujer, tener hijos. Hay quien por uno. Entonces, - Gracias, papá, le decía yo al mi viejito -Te voy a presentar tres patojas, me dice, una  aquí San Pedro, una en San Juan y una en Atitlán. Cualquiera de las tres, escogé de las tres y me avisás. Sí me dice mi papá. -Gracias papá, le contesté yo. Y al venir de trabajo pues veníamos con un mi cuñado, con bestias y encontré la señora que Dios me tiene ahorita y encontré en el camino. Le pregunté a mi cuñado, ¿quién era esa patoja? le dije. Ésta es la que estaba diciendo tu papa, desde hoy. -Ay, Miguel. Entonces ésa me voy a colar con ella. Ah va, decí a tu papá pues mijo. Entonces me voltié a verla a la muchacha y ella también me voltió a ver. Es decir pues, ambos tal vez Dios nos propuso para que seamos las e, madre o padre de la familia. Entonces llegué por la tarde le dije yo a mi papá, -Papa, le dije, lo que usted me dice desde hoy encontré una de San Juan. Fíjese que ella es el que usted me dice. ah Está bueno pues mijo. Entonces el otro día vino mi papá a solicitar permiso y empecé aquí a cantinear, a enamorar, mi señora Paula Méndez.

Entonces un día me dice¹ mi papá. -M'hijo, me dice¹, Ahora no te vayas⁶ a otra vez en el cuartel. Tus hermanas más pequeños qué vos⁹ ya tienen¹ familia y vos⁹, nada. ¿Y quién por vos⁹ después? Vale¹ más tener⁸ mujer, tener⁸ hijos. Hay¹ quien por uno. Entonces, - Gracias, papá, le decía³ yo al mi viejito -Te voy¹ a presentar⁸ tres patojas, me dice¹, una aquí en San Pedro, una en San Juan y  una en Atitlán. Cualquiera de las tres, escogé⁹ de las tres y me avisás⁹. Sí me dice¹ mi papá. -Gracias papá, le contesté yo. Y al venir⁸ de trabajo pues veníamos³ con un mi cuñado, con bestias y encontré² la señora que Dios me tiene¹ ahorita y encontré² en el camino. Le pregunté² a mi cuñado, -¿quién era³ esa patoja? le dije². -Ésta es¹ la que estaba³ diciendo tu papa, desde hoy. -Ay, Miguel. Entonces ésa me voy¹ a colar⁸ con ella. -Ah va, decí⁹ a tu papá pues mijo. Entonces me voltié² a verla⁸ a la muchacha y ella también me voltió² a ver⁸. Es decir⁸ pues, ambos tal vez Dios nos propuso² para que seamos⁶ las e, madre o padre de la familia. Entonces llegué²  por la tarde le dije² yo a mi papá -Papa, le dije², lo que usted me dice¹ desde hoy encontré una de San Juan. Fíjese⁶ que ella es¹ el que usted me dice¹. ah Está¹ bueno pues mijo. Entonces el otro día vino² mi papá a solicitar⁸ permiso y empecé² aquí a cantinear⁸, a enamorar⁸, mi señora Paula Méndez.

doña Eudelia y los elotes

Mire, cuéntele la historia cuando se robaron los elotes. Jajajaja Cuéntele pues.

Mire. ¿Qué pasó con los elotes?

Los elotes... ¿cuáles elotes?

Ah, yo no sé. Usted cuéntele.

Que cuando se robaron los elotes

Cuando su papá la....

Eso fue cuando estábamos cipotas.

Cuéntele pues.

Estaba vivo mi papá. Entonces nosotras íbamos a traer agua al río verdad y veníamos y pasábamos en medio de la milpa y por eso es que dicen que las cosas son tentación ¿verdad?  Pero nosotras éramos cipotas y no no sabíamos el daño que íbamos a hacer y bueno y llegábamos con la agua y nos cortamos dos elotes, uno yo y otro mi hermana Marta, la que está en Estados Unidos y entonces en la tarde cuando la...mi madrastra estaba torteando dijimos a echar los elotes bien contentas y llega mi papá y

-esos elotes ¿dónde los han traído? Ellas los han traido ¿a saber de dónde? y ya nos llamó uno por uno y dijo -mire ¿quien les dio los elotes?

-Nosotros los cortamos en la milpa ahí donde pasamos del señor, Nicanor se llamaba el señor,

-ah y ¿él se los dio?

-No, nosotros lo cortamos porque teníamos ganas de comer elote asado, cipotadas vea.

Y entonces vino.

-Mire me dijo, a las dos...eran como las cinco de la tarde, -hoy me van a dejar esos elotes a la milpa y los ponen donde los cortaron,

-¿Sabe qué hicimos? Cortamos unas pencas de ..de huerta entonces cuando .. allá los pusimos los elotes amarrados, asados jajaja y ya regresamos.

Ya no fuimos más y le digo a mi hermana como yo era la más grande,

-Mirá, le digo, vamos a traer el agua. Llevemos el agua. No nos vayan a ...ah y entonces viene y ...y nos fuimos a traer el agua y llegamos, ajá y los elotes. Allá los dejamos en la milpa. A los días se vio mi papá con el señor vea, y entonces dice que le dijo,

-Mirá Roque, fijate que a saber quiénes me robaron unos elotes y los fueron a amarrar ya asados xxxx

jajajaja Eso no lo había contado. Usted había contado de los elotes pero no que estaban asados.

cipote: child, young (en el Salvador)

cipotadas: kid's stuff

elote: ear of sweet corn

madrastra: stepmother

torteando: making tortillas

echar los elotes (fix the corn)

asado: grilled

milpa: corn field

pencas: pieces of twine

a saber : "who knows . . .?"

Carlos observations on bull fights

Y luego fue muy divertido porque yo les dije que cuando era pequeño, cuando yo era un niño muy pequeño, como os decía antes no hacía mucho deporte, pero yo quería ser torero, entonces se dice que los toreros están hechos de un polvo especial, como dice la Biblia que todos somos hechos a bese de polvo, aquí se dice que estamos …que los toreros están hechos de un polvo especial porque a ellos los…cuando tienen un incidente con un toro, una cogida, en una semana están.. vuelven a torear, es algo que no se explica porque tienen mucha fuerza, mucho valor, entonces yo le decía a la enfermera, si por este corte me mareo, si llego a ser torero digo hubiese sido el peor torero de la historia y…y ahí me di cuenta que hubiese sido mal..mal torero pero sí es verdad que quería ser torero.  Mi mamá no me dejó porque decía que prefería un hijo vivo pero pobre que un hijo rico pero muerto y…y bueno pero sí es una gran afición que tengo a los toros.  Cuando era un niño pequeño nos regalaban un balón y no me gustaba, me regalaban un trapo rojo y estaba en mi casa dando capotazos

[¿y hay muchos niños que se ilusionan con ser toreros aquí?

Ahora mismo ya no, en la actualidad se…en la actualidad el mundo del toreo en España está…está…digámoslo de alguna manera en horas bajas, porque ya hay muchas organizaciones en defensa de los animales que opinan que…que el toreo no es una cultura que bueno, que es maltrato animal etc.  Entonces no hay mucha afición y ahora el deporte es un deporte que está… todos los deportes España tiene una generación muy buena de deportistas en muchas campos.  Entonces ya no hay tanta cultura de toros como había antes, por ejemplo ahora aquí se venden cromos de deportistas, sticks, pegatinas que los chicos coleccionan y las pegan en un álbum, cuando mi padre era joven era lo mismo pero con toreros, ahora ya es con deportistas, ya  el mundo del toro no llega a..a los jóvenes a la clase joven

[¿y qué nombre le puso a los…los qué?]

cromos [cromos]

Cromos, aquí en España se llaman cromos

Se compran en los kioscos, en sobres que no sabes cuál te toca y luego los chicos lo cambian en el colegio con sus compañeros -Te doy dos por este o … Entonces ahora el mundo del toreo está un poco..al borde… está en el principio de la desaparición.  Por ejemplo ya hay lugares en España, como Cataluña que han hecho una ley que quieren prohibir el…que se toree en Cataluña, que haya toros en Cataluña.  Sin embargo hay otro sector de gente que sigue queriendo que haya…que haya toros entre los que me incluyo y…eh porque me parece un..un hecho cultural eh…

[y que tiene una historia larga]  tiene una larga historia, es algo…es una tradición y es un arte.  El problema es que también el arte, yo opino, obviamente no puedo ser imparcial, no puedo tener una idea neutral, el arte hay que apreciarlo.  Yo quiero decir, he ido a museos de arte, de cuadros y he visto a gente decir que ellos podrían pintar un Picasso porque son formas muy simples.  Creo que Picasso sólo hay uno en la historia de la humanidad, si fuese tan fácil todo el mundo lo haría.  Entonces creo que se ha perdido la cultura de los toros de que alguien te diga cuando una faena de toros está bien hecha, lo difícil que es hacer un pase o lo difícil que es colocarse bien delante del toro o no mover los pies.  Creo que esa cultura se ha perdido porque se ha ido perdiendo la…eso, el…la sabiduría de los toros. 

Entonces se ve como un espectáculo que un toro pasa a través de un trapo pero es mucho más que todo eso, es como el torero tiene colocados los pies, es como coloca la mano, es si cuando una vez el toro pasa tiene que frenar o no para volver a pasar otra vez por el…son muchas cosas muy complicadas que…que si no lo entiendes, si no lo aprecias no lo puedes ver el arte en ellos.  Es como…es como la gente que,  por ejemplo a mí me gusta mucho la música y la gente que dice que Erick Clapton toca mal la guitarra porque dice que es xxxx que es como conocen a Eric Clapton, perdón por la pronunciación, cuando intentas tocar una canción de Eric Clapton a la guitarra, sabes lo difícil que es, pero cuando lo ves dices, pero este hombre toca muy despacio, toca muy simple, pero cuando intentas tocar y digo intentas porque es muy difícil, te das cuenta la dificultad.  Pero en toros es lo mismo.  Si tú ves un toro pasando a través de un trapo y entonces ah bueno, qué ha pasado, pero cuando de verdad sabes lo difícil que es lo que está haciendo, aprecias mucho más el arte. Y bueno, maltrato animal, es verdad que en Portugal no se mata al toro al final de la…se hace todo igual pero no se mata.

Yo creo que aquí en España la cultura siempre ha sido matar al toro y debe de mantenerse así.  Esa carne de ese toro se utiliza para comer, es decir que no es un animal que muera en vano y en …en cuanto la gente que dice que es maltrato, yo creo que es mucho más honroso, tiene más honor dar al toro la oportunidad también de matar al torero que meter a una vaca entre tres paredes y darle una descarga eléctrica.  Creo que por lo menos le estás dando la oportunidad de ..de defenderse de matar también a la persona que está delante de él intentando matarle, que meter, ya te digo, una vaca entre cuatro paredes que no pueda moverse para ningún sitio y darle una descarga eléctrica o un disparo en la cabeza o…creo que es mucho más honroso eh morir así

[S] Si el toro gane ¿qué pasó con el toro?

El toro cuando es muy muy muy buen toro no se le mata.  Se llama indulto, se le indulta y se le deja de semental para que pueda haber más toros con esas características, pero tiene que ser un toro muy muy bueno

[pero no vuelve a torear porque ya sabe]

No, claro, no no ningún toro…por eso se matan también, porque ningún toro que ha sido toreado puede volver a estar en una plaza porque ya sabe que no tiene que seguir al trapo, tiene que ir al que lleva el trapo. Entonces cuando un toro mata a un torero, tiene que morir por obligación ese toro eh digamos no como venganza pero es una..es como…sería muy duro también para la familia del torero ver a ese toro otra vez por el campo.  Entonces se mata y se quema, se quema para…por eso para que nadie coma esa carne, es como una…como…una superstición, superstición es como una…para atraer la…para alejar la mala suerte.  Se quema porque normalmente los buenos..los toros que han gustado a los toreros les cortan la cabeza, la disecan y los toreros la cuelgan en sus casas entonces esos toros no..los queman para que no estén nunca visibles porque es como una mala suerte ¿no?  Ha matado una persona y nadie quiere volver a ver a ese toro. Hace dos días estuve en Sevilla de viaje y entré en la plaza de toros de Sevilla que es una de las más importantes del mundo y está la cabeza de la vaca de la madre del toro que mató a Manolete.  Manolete fue un torero muy importante en los años cincuenta aquí en España, el más importante, el torero más importante de los años cincuenta fue Manolete y ese..el toro que lo mató fue matado y quemado, pero se conserva la cabeza de la madre, como no se puede conservar la cabeza de ese toro…

[como un poco de honor]

Sí pero obviamente la cabeza del toro que mató a Manolete no van a  puede…no puede…no podría estar en ningún museo

Cristian de El Salvador

Bueno, mi nombre es Cristian, Cristian Acosta. eh Tengo veinticinco años. Recuerdo quizá de mi niñez muchas travesuras, cosas tristes muy pocas. Bueno, era un niño muy muy inquieto sí, demasiado quizá. Este quizás cosas traviesas la que más recuerdo que hice pasar un rato muy duro a mi mamá, a mi abuela porque tenía cinco años más o menos y bueno era... Me gustaba andar de arriba abajo jugando fútbol, cortando mangos en una finca y lo otro que me gustaba era jugar béisbol. [¿cuántos años tenía?]

Cinco años [Ay sí chiquitito.]

Sí muy chiquito [¿Y eso dónde fue?[

Aquí en San Salvador, ajá pero vivíamos en una zona un tanto apartada del centro de la ciudad y había una finca muy cercana y estaba un campo de béisbol, de sóftbol y eh un amigo mío, un amiguito de infancia, él jugaba béisbol. Entonces él tenía como siete u ocho años y yo tenía cinco más o menos, bueno me dijo

"Vamos a jugar" que era lejos de donde yo vivía ese campo, quizá a unos dos kilómetros pero pasando calles muy transitadas y todo.

"Bueno, vamos le dije."

Nos fuimos. Me desaparecí toda la tarde, mi abuela llorando porque no me encontraban. Llegó mi mamá, luego del trabajo como a eso de las cuatro y media de la tarde y preguntando, bueno y  dónde está, dónde está, todo el mundo buscándome en las colonias vecinas y yo de lo más feliz jugando béisbol por otro lado. Cuando volví todo el mundo -¿de dónde venís?

-y yo, ah bueno,  vengo de tal lado, y bueno se armó un despelote increíble porque todo mundo enojado, mi abuela llorando de -que ingrato sos, que no sé que y sí, mi mamá muy muy molesta conmigo por eso y— [¿y hubo castigo?]

Sí, no salir a jugar, que creo que era lo que más me dolía. No me dejaban salir después de eso y todos se pasaban mucho más pendiente de lo que hacía.

travesura: mischief

inquieto: active, hyperactive

finca: farm

apartar/apartado: separate/separated

transitado: busy/full of traffic

colonias vecinas: neighboring housing projects

se armó un despelote: it caused an uproar

pasarlo pendiente: be aware of something

¿de dónde venís: verb form used with "vos"  Where are you coming from? where have you been?

Guadalupe por una palabra - imigración 1

Hace poco fue que me fui. [O sea ¿qué cuánto duraste allá?] Quizá como unos tres meses pero fijate que...[¡Tan poquito!]    Síiii [¿Y por qué? ¿te dejaste pillar?]   Por una palabra [mj] Porque me preguntaron...no me acuerdo ni qué me preguntaron, pero fue una palabra la que me delató. [¿Qué dijiste?] Yo qué me acuerdo que dije, pero es que en mejicano algo preguntó (el indio tapudo) y no supe...no supe lo que me estaba diciendo jajajaja y metí la pata. [Ay no fregués.]  Así, entonces, no. A la que agarraron fue a mí por una palabra. No me acuerdo qué fue lo que me dijo ese hombre ni que fue lo que me preguntó, pero algo me preguntó y de ahí yo no supe decirle como que vaya, como qué me digás, -mira ese chuncho y entonces -si vos no sos de aquí y yo te digo chuncho lo primero que -y éste ¿en qué idioma me está hablando? vea.  Entonces así fue una palabra que me dijeron muy de ellos.  Pues yo dónde iba a caer que la palabra era esa ...era como un rimero...¿cómo te puede decir? vaya, el rimero de tortillas, algo así que él me dijo.  No sé qué de tortillas, ah? Le dije yo jajaja  ahí no más

 fue que hizo mi hijo, mi nieto, o sea este lazo fue el que me jaló. [¿Y el se fue mojado también?]  No, mi hijo se fue con permiso.  Mi hijo está legal  [Ajá, y se casó con gringa.]  El está casado con una norteamericana y y...inclusive ella le dice que .-me están arreglando paples y toda la cosa pero para mí es como que...no es así, como que hay que bruto la última ¿verdad?, pero si se da la oportunidad pues bienvenida sea vea.  ¿No te parece, vea.  Mi abuelo murió ahí en Estados Unidos. Mi abuelo era médico y ...no me acuerdo cuál es el nombre del hospital donde el trabajó pero el trabajó durante años allá. Él era este...era ya ciudadano y todos sus hijos nacidos allá y ..o sea mi abuelo sí. Entonces yo decía que fue lo que fue lo que tanto jaló a mi abuelo que dejó tirado todo aquí, sus papás, su familia todo por irse, o sea yo tenía, tengo todavía la curiosidad de qué fue lo que a él lo jaló para quedarse y creeme pues que...[¿Y nunca volvió para la familia?]  Regresó. Sí regresó.  Lo que pasa es que tenía una esposa mero choyada [¿Qué es choyada?]  Loca, turbia, rancia, ruin. [Ajá]  Eso. Entonces la señora no le gustaba que viniera a El salvador porque le decía que aquí sólo indios vivíamos, porque ella era norteamericana y le decía que qué venía a hacer a este pueblucho que sólo indios vivíamos. Entonces él dejó de venir,